les nouvelles des VCO

NOUVELLES

2012-01-24T07:28:00.001+01:00

Je termine ce bulletin avant de partir pour la Grèce cette semaine-ci. En passant par la Suisse, nous y célébrerons, plaise à Dieu, la divine Liturgie dimanche prochain (dimanche de Zachée). En Grèce, je travaillerai de nouveau dans des paroisses, tout en revenant de temps en temps en France. Étant donné l’urgence là-bas en Grèce, je me suis résigné.

Le dernier bulletin vient de sortir : 137

Vôtre en Christ,

archimandrite Cassien

MESSAGE DE LA NATIVITÉ DU SAUVEUR

2012-01-06T17:53:00.001+01:00

«Gloire à Dieu dans les hauteurs, paix sur la terre, bienveillance parmi les hommes !» (Lc 2,4) Ainsi chantaient les anges lors de la Naissance du Christ.

En premier lieu la Gloire de Dieu qui apporte la paix sur la terre et nous rend Dieu bienveillant à notre égard. Si l’homme ne glorifie plus son Dieu, il ne peut avoir la paix sur la terre et tous les efforts qu’il mène restent vains comme on voit dans le monde actuel qui est en plein crise. C’est la raison première et profonde de l’apostasie de l’humanité qui ne croit plus, qui ne glorifie plus son Créateur et veut construire un paradis terrestre dont lui-même sera le centre et le créateur.

Là où Dieu est chassé, le malin s’installe comme un parasite, et fait des ravages. Noël se vide de son contenu et devient alors une fête purement profane où le plaisir et la sentimentalité dominent comme pour d’autres fêtes chrétiennes : Pâques, Carnaval etc. Et finalement – comme on pouvait entendre sur les ondes d'une radio tout ce qu'il y a de sérieux – Noël est aussi une fête chrétienne.

Laissons le monde apostate, – qui va à sa perte –, de côté et voyons ce qu’est réellement la Naissance du Messie, pour un orthodoxe qui croit et vit sa foi.

«Rien de nouveau sous le soleil», disait le sage (Ec 1,9) Si ! la Naissance d'Emmanuel qui a changé complètement le monde et qui a réconcilié les hommes de bonne volonté avec Dieu. «Rien de nouveau dans le ciel», depuis toute l’éternité pourrait-t-on dire. Si ! Le «Dieu d'avant les siècles» (kontakion de la Nativité) est devenu homme afin de nous sauver. Celui «qui sans changement se fit homme», comme nous chantons dans la Liturgie, est devenu un de nous : un simple homme sans perdre sa Divinité.

Ce Dieu de gloire, dans la Kénosis (abaissement, dépouillement), est né comme un pauvre enfant dans une grotte, sans défense, persécuté, méconnu, calomnié et finalement crucifié par amour pour nous afin de nous donner une seconde chance après la chute au paradis, où l’homme s’est tourné contre son Dieu en désobéissant.

Le paradis terrestre nous est, et nous restera, fermé, mais le paradis céleste nous est maintenant ouvert et nous pouvons y accéder librement et directement depuis ce monde déchu. (Les protoplastes auraient pu y accéder directement depuis l’Éden.)

Depuis la chute du paradis il y a eu, de nouveau, une montée, où Dieu chercha à relever l’homme de sa chute et où Il S’est finalement incarné afin d’achever son oeuvre du salut. Depuis l’Incarnation il y a, de nouveau, une descente, où le Malin cherche à perdre l’homme, comme au paradis, et cela s'accélérera jusqu’à la venue de l’Antichrist qui sera anéanti par le Fils de l’homme quand Il reviendra, cette fois-ci, en gloire, pour vaincre définitivement le mal et prendre avec Lui tous ceux qui seront sauvés.

Le mystère d’iniquité, où des hommes et le Malin se perdent, ne saura anéantir le mystère du salut, où des hommes et des anges répondent librement à l’amour de Dieu. Les anges ont eu le choix entre Dieu et le mal et les hommes l’ont également. Chacun de nous est mis devant ce choix tout au long de sa vie et si par le péché il refuse son Sauveur, par la pénitence, il peut à chaque instant y revenir jusqu’au moment où il quitte cette vie.

La Naissance du Christ s’est faite une fois dans l’histoire à un lieu et une date précis. Nous la célébrons liturgiquement chaque année et elle se fait à chaque instant en nous jusqu’à ce que l’homme nouveau soit né en nous, non plus un simple homme mais un Dieu-homme par grâce.

Je termine avec les paroles de saint Jean Chrysostome : «Ce n'est point à moi de tout vous apprendre, mais à vous de travailler et de chercher, pour ne pas devenir trop paresseux». (Explication de l’épître aux Romains I)

NOUVELLES

2011-12-28T05:12:00.002+01:00

Je suis toujours en France, partageant mon temps entre l’hermitage et le foyer, en attendant le feu vert pour retourner en Grèce afin d’y aider. Plaise à Dieu nous célébrerons donc la Nativité du Sauveur à l’hermitage.

Je continue de mettre sur notre site les écrits de saint Jean Chrysostome.

Vôtre en Christ,

archimandrite Cassien

Un curé italien aux comptes pas très catholiques

2011-12-26T15:25:00.001+01:00

Don Verzé détournait depuis des années des subventions de l'Etat italien, destinées à un hôpital …

Luigi Maria Don Luigi Verzé, un curé italien de 91 ans, est au cœur d’un scandale financier en Italie, rapporte ce lundi Le Parisien.

Surnommé «Don manager», ce prêtre a détourné pendant de nombreuses années une partie des subventions accordées par l’Etat italien à l’hôpital San Raffaele de Milan, dont il était responsable. L’établissement, l’un des plus importants d’Italie, accuse actuellement une dette d’un milliard et demi d’euros, précise le quotidien.

Villa grand luxe au Brésil

Pendant des années, le curé utilisait l’hôpital pour faire des affaires avec de nombreuses entreprises… dont une plantation de raisin sans pépins au Brésil, ou des hôtels illégaux en Sardaigne, indique le quotidien. L’homme d’Église s’est fait, par ailleurs, construire une villa grand luxe au Brésil, et offert un jet privé pour 20 millions d’euros.

Disposant d’une image de saint homme pendant des années, le prêtre italien a démissionné la semaine dernière, en catimini, de ses fonctions de président de la fondation San Raffaele. Il est accusé par la justice transalpine de faillite frauduleuse.

Grèce : un higoumène arrêté en lien avec un scandale

2011-12-25T18:15:00.000+01:00

THESSALONIKI, Grèce – Un higoumène grec accusé de détournement de fonds, de blanchiment d'argent et de fausses déclarations lors d'un échange de terrains – de valeur inégale –, avec le gouvernement a été arrêté samedi et des policiers ont été postés devant sa cellule monastique, a fait savoir la police.

L'abbé Efraim est détenu dans le monastère millénaire de Vatopedi, sur le mont d'Athos, a ajouté la police.

L'homme, qui dit souffrir d'une forte fièvre et d'un taux de sucre élevé, est maintenu en «garde provisoire» dans sa chambre. La décision de le transférer dans une prison-hôpital devrait être prise après Noël.

L'abbé a été impliqué dans un échange de terrains avec l'État grec, une transaction qui a grandement profité au monastère de Vatopedi: un juge d'enquête de la Haute Cour a estimé le bénéfice pour les religieux à plus de 130 millions $. L'affaire avait éclaboussé le gouvernement conservateur, au pouvoir entre 2004 et 2009, en plus de mener à la démission de trois de ses ministres.

L'abbé Efraim, de même que 31 autres accusés, devront subir un procès mais les politiciens impliqués dans le scandale en seront épargnés. Le Parlement a décidé, en février, que la loi de prescription – qui est beaucoup plus restrictive pour les législateurs pour que les autres citoyens –, avait expiré.

Nombreux sont ceux qui estiment que la dissolution du Parlement en septembre 2009, qui a mené à des élections et à la victoire des socialistes, a été précipitée par la volonté du gouvernement de protéger ses ministres ainsi que par son incapacité à gérer le déficit croissant du pays.

L'abbé Efraim avait été relâché après son témoignage dans cette affaire, alors que le procureur et le juge d'instructeur n'arrivaient pas à s'entendre sur une incarcération ou une libération conditionnelle. Un comité de juges d'appel a toutefois tranché vendredi que l'homme devrait être détenu puisqu'il risque de s'enfuir.

L'accord de transfert avait été annulé par le gouvernement conservateur en 2008 à la suite du tollé soulevé au sein de la population, mais des problèmes juridiques ont ralenti la restitution entière de la propriété d'État.

JUSTICE ET MISÉRICORDE

2011-12-14T12:45:00.001+01:00

Dieu est juste et miséricordieux, l’un ne va pas sans l’autre. On peut aussi dire, la justice de Dieu est miséricordieuse et la miséricorde divine est juste. En d’autres termes : La justice divine est miséricorde et la miséricorde divine est justice. Je m’exprime à la façon humaine, selon des concepts qui nous sont familiers car Dieu est incompréhensible et tout ce qui émane de Lui ne se laisse pas enfermer dans des mots.

Une justice sans miséricorde c’est de la cruauté et la miséricorde sans justice c’est de la mollesse. L’Écriture nous en donne, comme exemple, pour le premier cas, les scribes et le pharisiens et pour le second cas, le prêtre Héli. Les premiers n’avaient que la loi devant les yeux sans se soucier de la personne fautive et le deuxième ne pensait qu’à ses fils impies sans se soucier de la loi divine.

Les lois et canons de l’Église sont là afin de nous aider à avancer et à marcher droit sur notre chemin spirituel et il faut les appliquer selon les circonstances, qui peuvent être atténuantes ou aggravantes ou même rendre les canons et lois, dans certains cas, hors d'usage. Nécessité n’a pas de loi, comme on dit et on le voit dans l’Écriture sainte quand les disciples, qui avaient faim, ramassèrent et mangèrent des grains de blé le jour du sabbat alors que cela était interdit (Mc 2,23) ou quand David avec sa suite entra dans le temple et mangea les pains de proposition, qu'il n’était permis de manger qu’aux seuls prêtres. (I Sam 21,4).

Le jeûne institué par l’Église sert à humilier le corps. Imposer pourtant, sans discernement, le jeûne à un malade devient nocif car la maladie fait déjà ce que le jeûne envisage et au lieu d’humilier le corps on l’accable outre mesure. En cas de maladie, la loi du jeûne doit trouver un adoucissement ou même être suspendue.

Si on applique les lois rigoureusement sans tenir compte des circonstances, sans user d’économie là où il faut, alors ces lois deviennent obstacle et non aide dans l’Église.

C’est donc le discernement qui doit tenir l’équilibre entre la justice et la miséricorde et qui tient l’aiguille de la balance bien au milieu sans pencher ni d’un côté ni de l’autre.

Lois et canons sont généraux et il faut les appliquer, non seulement par rapport aux circonstances, mais surtout en considérant la personne fautive. Il faut agir autrement devant un pécheur qui se repent et autrement en face d’un pécheur qui reste endurci. Chaque fois que Dieu voit un repentir sincère il agit avec miséricorde et l’évangile en est plein d’exemples : La femme adultère (Jn 8,3), qui selon la loi devait être lapidée mais à qui le Christ, qui est venu pour nous sauver, à remis son péché. Le père du fils prodigue, (Lc 15) dont l’amour paternel n’avait pas d’arrières pensées, mais qui ne voyait que son fils, qui était perdu, fut sauvé. Dans la parabole du pharisien et du publicain, on voit le publicain repentant, – qui est pourtant plein de péchés –, justifié, et le pharisien, qui garde scrupuleusement la loi, condamné. L’apôtre Pierre qui renia par trois fois le Christ et qui pleura amèrement ensuite, et à qui le Sauveur, après la résurrection, ne demanda que s’il L'aimait sans lui faire le moindre reproche. Dans l’Ancien Testament on voit David commettre l’adultère et ensuite faire tuer même le mari de Bathschéba (II Sam 11). Face au repentir de David, le Seigneur ne le rejeta pas mais il en fit son bien-aimé. Les Ninivites repentants trouvèrent miséricorde devant Dieu et seul Jonas pensa à la façon humaine et attendit leur punition. (Jonas 3 et la suite) La Bible est pleine d’exemples et si on commence avec le Synaxaire on n’en finit pas.

Cependant, quand Dieu voit le pécheur endurci, sa miséricorde devient comme un glaive qui tranche : Les protoplastes, qui se justifièrent au lieu de se repentir, furent chassés du paradis. Au temps de Noé, le déluge engloutit presque toute l’humanité. Sodome et Gomorrhe, où les péchés débordaient toute limite, – comme le monde actuel –, furent consumés par le feu. Le Seigneur employa des paroles dures en face de scribes et de pharisiens endurcis.

En bref : La justice doit être pleine de miséricorde envers le pécheur qui se convertit et la miséricorde doit être juste en punissant le pécheur qui s’endurcit dans son péché.

Amen

2011-12-06T05:07:00.001+01:00

L’Église doit être un phare dans le monde et non un feu arrière de cette société. Elle ne doit pas toujours dire «Amen» à toutes les excroissances de cette société mais courageusement prêcher la bonne Nouvelle même si ces mots sont parfois durs à entendre.

Archimandrite Cassien

Grèce

2011-11-30T16:34:00.002+01:00

Mes chers,

je viens de rentrer de Grèce où j'étais finalement deux semaines. Voilà où on en est là-bas :

En Christ, archimandrite Cassien

ÉGLISE EN MOSQUÉE

2011-11-04T09:01:00.001+01:00

L’administration turque vient de transformer en mosquée l’église de Sainte Sophie à Nicée. Dans cette église eurent lieu les Conciles oecuméniques en 325 et en 787. La décision de l'administration turque a soulevé de vives contestations, et on se demande si elle a le droit de transformer cette église, qui servait depuis 1934 comme musée, en mosquée. En 2007, la ruine fut restaurée et elle attirait surtout des pèlerins chrétiens.

136

2011-10-28T10:01:00.002+02:00

Le bulletin n° 136 vient de sortir.

Vôtre,

archimandrite Cassien

LA PAUVRE VEUVE

2011-10-17T13:34:00.002+02:00

«Jésus, s’étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l’argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. Il vint aussi une pauvre veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu’aucun de ceux qui ont mis dans le tronc; car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre.» (Mc 12,42-44)

Qui est cette pauvre veuve, pourquoi avait-elle fait ce geste et pourquoi le Seigneur en fait-Il mention ? Autant de questions auxquelles nous allons chercher une réponse.

C’était certes une pauvre veuve juive, dont les évangélistes ne mentionnent pas le nom et qui leur était probablement inconnue. Le Seigneur pourtant savait son nom comme Il savait le nom de Zachée, le publicain (cf. Lc 19,5). Peu importe, pour nous, de savoir son nom; son geste reste en mémoire pour les siècles, et son nom est inscrit dans le livre de Vie.

Avait-elle écouté le Christ prêcher et ses Paroles salvatrices lui avaient-elles touché le cœur ? C’est fort probable, mais les évangélistes le passent aussi sous silence. Le Seigneur lui avait-Il parlé après qu’elle avait fait son offrande ? C’est possible, mais les témoins n’en sont plus de cette vie.

Ce qui est sûr, c’est qu’elle était pauvre comme tant de veuves en Israël en ce temps-là. Elles n’avaient ni pension, ni retraite et elles vivaient juste de ce que les parents ou voisins leur donnaient par charité, en plus de ce que le Temple leur donnait, précisément de l’offrande que tout le monde y faisait.

«C'était une coutume louable chez les Juifs que ceux à qui leur fortune le permettaient déposaient volontairement leur offrande dans le trésor du Temple destiné à nourrir les prêtres, les pauvres et les veuves.» (Théophylacte)

L’offrande de la veuve ne valait pas grand-chose, juste le prix d’un pain peut-être, mais c’était tout ce qu’elle avait et, sans se soucier du lendemain, elle le donnait de tout son cœur.

«Ce n’est pas la modicité de l’offrande, mais la richesse du cœur que Dieu considère ici.» (Chrysostome : Hom. 1, sur l’Ép. Héb.)

«Dieu pèse les intentions bien plus que l'objet même de nos offrandes, Il considère moins la matière de notre sacrifice que la disposition généreuse de celui qui l'offre», dit Bède le Vénérable.

Cette offrande, elle l’a retrouvée dans l’autre vie, augmentée par sa générosité, qui en a donné le prix, et surtout par la Générosité de Celui dont la Générosité n’a pas de limite.

Pourquoi Jésus observait-Il, «assis vis-à-vis du tronc», ce que chacun y mettait ? Par curiosité ? Certes pas ! Mais afin de donner ensuite une leçon à ses disciples, qui attribuaient peut-être plus d’importance à la somme que chacun offrait qu’à la disposition du cœur. Cette disposition peut être d’ailleurs mauvaise : on peut donner par vanité, ou d’une manière forcée, par exemple. L’offrande peut aussi être mal acquise, ce qui est parfois, – pour ne pas dire souvent, – le cas chez les riches. Dieu rejette ces dons-là comme celui de Caïn.

Parfois on n’a rien pour donner, comme l’apôtre Pierre. «Alors Pierre lui dit : Je n’ai ni argent, ni or; mais ce que j’ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche.» (Ac 5,6) Si nous ne pouvons faire un miracle, faisons au moins une prière pour le demandeur ou un geste charitable.

Dans un sens plus large, il ne s’agit pas seulement d’offrande d’argent, mais d’offrande de nous-mêmes, de nos possibilités d’aider autrui ou l’Église. Là se vérifie la parole : «Celui qui sème chichement moissonnera chichement, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment.» (II Cor 9,6)

Elle était veuve. Le Seigneur le savait, comme Il savait que la Samaritaine avait eu cinq maris. (cf. Jn 4,18) Probablement on le voyait aussi à son habillement, qui n’était pas pareil à celui d’une femme qui avait encore son mari ou à celui d’une vierge. Qu’elle était pauvre, cela se voyait certes aussi à ses vêtements.

Elle était cependant riche, car elle avait pour protecteur le Seigneur, qui «soutient l’orphelin et la veuve» (Ps 146,9).

2011-10-11T15:00:00.004+02:00

Je viens de mettre sur notre site un livre intéressant :

LE TRAGIQUE DESTIN DE NICOLAS II

ET DE SA FAMILLE

PAR

PIERRE GILLIARD

NOTRE DIEU

2011-10-10T18:01:00.001+02:00

Chaque fois que le prêtre dit l’ecphonèse : «car Tu es notre Dieu, et nous Te rendons grâce …», ce «notre Dieu» me touche profondément. Il ne s’agit pas d’un dieu abstrait, philosophique, mais bien du Dieu qui nous est proche, qui nous est intimement lié. C'est comme lorsqu'une mère dit : «C’est mon enfant», de cet enfant avec qui elle n’a fait qu’un, pour lequel elle a souffert et pleuré.

L’apôtre Thomas, l’incrédule, disait après la résurrection : «Mon Seigneur et mon Dieu.» (Jn 20,28) Marie Madeleine disait : «Parce qu’ils ont enlevé mon Seigneur.» (Jn 20,13) Chaque fois s’exprime ce lien intime, chargé d’une histoire que seule la personne connaît.

Parmi les appellations de Dieu, je préfère : "Christouli" (petit Christ), qui n’est nullement la même chose que de dire : "Petit Jésus". "Christouli" c’est toujours le Christ – Dieu-Homme, pour lequel je sens plein de tendresse et d’affection et non ce petit Jésus qui exprime de la sentimentalité.

Ce dernier est le bambin qu’on voit sur les images pieuses. Autre chose un tableau à sujet religieux de Raphaël, par exemple, et autre chose une icône byzantine, comme la Vierge de Vladimir. Le premier est charnel et sentimental, alors que l’icône est pleine d'une tendresse où la passion n’a pas de place. Ce n’est pas pour rien que ce type d’icône s’appelle : Vierge de tendresse. Il y a d’autres types d’icône de la Toute-Sainte, qui expriment d’autres aspects (mais jamais de la sentimentalité, qui est une passion) : Qui montre le chemin, Joie de tous les affligés, Qui attendrit les cœurs durs, Apaise mes peines, ou encore : Refuge des pécheurs.

Ce n’est pas de l’austérité, mais l’impassibilité d'où la sentimentalité est bannie et qui est remplie d’affection et de tendresse. Quand on voit le Christ qui prend les enfants dans ses Bras et les bénit, ou un saint Séraphim, qui se dérobait devant les visiteurs mais ne savait le faire devant les enfants…

L’air des montagnes n’est pas austère mais pur. Il n’est austère que pour celui qui est assis, en pantoufles, devant la cheminée, mais pas pour celui qui est plein de santé et de vie.

Il y a un aspect important dans la spiritualité de l’Église : le penthos (le deuil spirituel). Quand on y est avancé, les larmes coulent toutes seules, provoquées par la Grâce dont le cœur attendri est rempli.

Le deuil semble, certes, morbide pour le pécheur, mais pour celui qui s’est défait de ses passions viciées, c’est la résurrection, car il est passé par la croix qui y amène, et son Dieu n’est plus un dieu devant lequel il tremble mais «son» Dieu pour lequel il a tout sacrifié et avec lequel il ne fait plus qu’un pour l’éternité.

HISTOIRE DE LA FÊTE DE L’EXALTATION DE LA VIVIFIANTE CROIX

2011-09-28T17:33:00.002+02:00

La vénération de la sainte Croix fut introduite au 4ème siècle sous le saint roi Constantin et sa sainte mère Hélène. Pendant sa vie, par trois fois le roi eut la vision de la sainte Croix.

La première fois, il vit la Croix lors de la guerre contre l’abject Maxence, le roi de Rome, qui versait beaucoup de sang pour des prédications et qui sacrifiait un grand nombre d’enfants, de filles et de femmes enceintes afin de rendre propices ses dieux. Maxence menait une vie sans retenue et tout Rome le détestait.
Quand Constantin avança contre Maxence il mit tout son espoir en Dieu. Il n’avait que 25.000 soldats et Maxence à peu près 200.000. Comme Constantin savait que Maxence avait Satan de son côté, il commença à prier le Dieu qui a créé le ciel et la terre et que tous les chrétiens vénèrent. Il demanda à Dieu un signe pour savoir si la guerre contre Maxence serait victorieuse.
Lors de sa prière intense, apparu, vers midi, une croix plus claire que le soleil, formée par des étoiles. En même temps il vit une écriture dans le ciel : «Par ce signe tu vaincras» c’est-à-dire : par la croix viendra la victoire. Cette vision, tous les soldats la virent et ils furent étonnés et la crainte les saisit. La plupart étaient des païens pour lesquels la croix était un signe de malheur et de mort, car en ce temps les criminels étaient crucifiés. Les guerriers craignaient que la croix leur apportât malheur. Même Constantin fut troublé. Pendant la nuit le Christ lui apparut et dit : «Fait faire une croix et que les soldats la portent comme étendard, alors tu vaincras non seulement Maxence mais tous tes ennemis.»
L’empereur raconta ce songe à ses confidents et ordonna qu’une croix fut forgée en or et ornée de perles et de pierres précieuses. Il ordonna à tous ses soldats de mettre une croix sur leurs armes et leurs vêtements.
Malgré son avantage, Maxence fut vaincu. Après l’entrée à Rome, Constantin remercia Dieu pour la victoire, et ordonna d’ériger au centre de la ville une croix sur une colonne de pierre. On érigea sur la place publique une statue de Constantin qui tenait une croix dans sa main droite. Constantin fit inscrire dessus en latin : «Par ce signe salvateur, vrai témoin de courage, j’ai délivré votre ville du joug des tyrans et après la libération j’ai redonné au sénat romain et au peuple la splendeur d’antan.»
Pour la deuxième fois, Constantin vit la croix dans le ciel quand il assiégeait la ville de Byzance, la future Constantinople. La troisième fois cela arriva quand il faisait la guerre contre les Scythes. Tous ces apparitions éclatantes incitèrent Constantin à suivre l’exemple de sa mère, la reine Hélène, et à se faire baptiser.

La pieuse Hélène décida d’aller à Jérusalem, munie d’une somme d’argent importante, afin de chercher la Croix du Sauveur. Sur la route, Hélène visita beaucoup de lieux saints, la purifia du culte des faux dieux et découvrit les reliques de beaucoup de saints. Le patriarche de ce temps, Macaire, reçut la reine avec beaucoup d’honneurs. La bienheureuse Hélène, lors de la recherche de la croix, fit venir des juifs afin de leur demander où la croix se trouvait cachée. Tous se dérobaient en prétextant ne rien savoir. Finalement on lui désigna un vieux juif, du nom de Judas, fils d’un prophète considéré, en lui disant que lui risquait de le savoir. Judas refusa longtemps de désigner le lieu recherché, mais à la fin il amena tout le monde sur une colline de terre et de pierres, sur laquelle le roi romain Adrien avait fait construire un temple païen en l’honneur de la déesse Venus. Il affirma que la croix se trouvait sous ce temple.
Hélène commanda tout de suite que le temple fut détruit et les gravats enlevés. Le patriarche Macaire lut une prière et une odeur suave se répandit dans l’air. Sur ce lieu, un peu plus loin, à l’est, on trouva le sépulcre du christ, le Golgotha, trois croix et aussi les clous de la crucifixion. Tout le monde fut surpris; personne ne savait laquelle des trois était la vraie croix du Christ. Il arriva qu’on portait un mort pour l’enterrer. Le patriarche Macaire ordonna aux porteurs de s’arrêter et on posa les trois croix l’une après l’autre sur le mort. Quand la croix du Christ fut mise sur le mort, celui-ci se réveilla. L'impératrice Hélène, en joie, toucha la croix, la baisa et la vénéra. Les militaires, les dignitaires, les guerriers et le reste du peuple en firent de même. Puisqu’il y avait beaucoup du monde qui voulait voir la Croix, l’impératrice Hélène ordonna de la montrer à tous. Le patriarche Macaire se mit sur l’endroit le plus élevé, éleva la croix et la montra à tous. Tous acclamèrent : «Kyrie eleison !»
Depuis, le 14 septembre, on célèbre la fête de l’Exaltation de la Croix.
Hélène emporta une partie de la croix et les clous et donna la croix restante au patriarche afin de la garder pour les générations futures.
Judas, qui avait montré l’endroit de la croix à l’impératrice Hélène, et une foule de gens se convertirent au Christ. Il fut baptisé du nom de Cyrique, c’est-à-dire «appartenant au Seigneur.» Plus tard il devint patriarche de Jérusalem et fut martyrisé sous Julien l’Apostat.

Sainte Hélène ordonna que des églises soient bâties sur les lieux saints de Jérusalem. Tout d’abord l’église de la Résurrection, qui fut construite au lieu du sépulcre du Christ et où sa croix fut découverte. Elle ordonna aussi qu’une église fut construite à l’endroit où se trouve le tombeau de la Toute Sainte. L’église fut consacrée en l’honneur de la Dormition. Ensuite la pieuse Hélène laissa encore construire dix-huit autres églises, les orna avec magnificence, les dota des ustensiles nécessaires pour le culte et ensuite rentra à Byzance en emportant une partie de la croix et les clous.
Il reste encore à mentionner comment la croix fut volée par les Perses au 7ème siècle et retourna plus tard à Jérusalem pour la joie des fidèles. En ce temps régnait en Perse Chrosrau, un bon guerrier et victorieux dans ses combats. Chosrau s’empara de l’Egypte, de l’Afrique, de la Palestine et prit Jérusalem où il massacra beaucoup de chrétiens. Ses guerriers spolièrent la ville et emportèrent les trésors des églises. La chasse avec la Croix du Christ fut également volée. Les rois byzantins essayèrent de vaincre Chosrau mais subirent des revers. Le roi Herakleios demanda la paix à Chosrau mais celui-ci la refusa hautainement. Herakleios fut fort attristé et demanda secours à Dieu. Il demanda aux chrétiens de jeûner, de prier et de veiller, afin que le Seigneur les délivrât de l’ennemi, qui se vantait d’anéantir tous les chrétiens et qui blasphémait le Nom de Dieu. Tous prièrent afin que les païens comprissent qu’il n’y a qu’un seul Dieu et qu’ils ne pussent plus dire : «Nous et nos dieux sommes forts». Ils devaient comprendre que personne ne pouvait résister à la puissance de notre Dieu. Le roi lui-même pria en larmes et jeûna. Ensuite il rassembla tous ses soldats et se mit en marche contre les Perses, avec l’aide de Dieu. Herakleios vainquit Chosrau, le mit en fuite et l’emporta pendant sept années contre les restes de son armée. Peu après Chosrau fut assassiné par son propre fils, qui devint roi et qui envoya immédiatement après un messager à Herakleios afin de lui demander la paix. La paix fut conclue et le roi Herakleios rentra comme vainqueur et rapporta les restes de la Croix que les Perses avaient emportés. La croix resta 14 ans chez eux. Le roi Herakleios fut en joie et loua Dieu.
En entrant à Jérusalem, habillé de vêtements de pourpre et richement orné, il prit les morceaux de la Croix sur ses épaules afin de les déposer à leur ancien lieu. Sur sa tête, il mit la couronne royale. Arrivé devant le portique qui mène au Golgotha, à sa surprise Herakleios ne put plus avancer. Le roi était accompagné par le patriarche Zacharie, lui-même accompagné du peuple portant des rameaux de figuiers. Tout à coup il vit un ange du seigneur qui se tenait au portique et empêchait le roi d’avancer.
L’ange dit au patriarche :
«Ce n’est pas de cette manière que notre Créateur porta la croix.»
Le patriarche trembla à ces mots et dit à Herakleios :
«Sache que celui qui est habillé richement ne peut porter la croix que porta le Christ qui s’est fait pauvre et humble pour nous.» «Si tu veux porter la croix, porte-la comme le Sauveur !» Le pieux roi ôta ses vêtements royaux et revêtit un habit de pauvre. Ensuite, il put entrer sans obstacle par le portique et porta la croix dans l’église, où les Perses l’avaient volée, et la remit à son ancienne place.

Paris

2011-09-22T20:45:00.002+02:00

Je viens de passer la Nativité de la Mère de Dieu à Paris avec nos fidèles là-bas. Voici sur le photo quelques fidèles, «sans compter les femmes et les enfants».

En Christ, archimandrite Cassien

Jésuites

2011-09-16T15:28:00.001+02:00

J'ai pu enfin terminer l'Histoire des Jésuites, écrit par le père Guettée.

Vôtre archimandrite Cassien

LA DECOLLATION DU PRECURSEUR

2011-09-10T09:36:00.001+02:00

Malgré la solennité du dimanche, c’est aujourd’hui un jour de jeûne à cause de l’importance de la fête qui tombe ce même jour : la Décollation de saint Jean le Précurseur. C’est un jeûne mitigé. Ainsi l’Eglise a mis sous le même dénominateur les deux fêtes – le dimanche et la Décollation.

Quelle est l’importance de cette fête de la Décollation ? Il y a tant de martyrs qui ont laissé leur vie pour le Christ mais auxquels on ne donne pas tant d’importance. D’abord, le Précurseur fut le plus grand parmi les enfants nés de la femme, comme dit l’Ecriture. Ce n’est que la Toute-Sainte qui le dépasse en sainteté. Ensuite, librement il s’est présenté au martyr. Il aurait pu l’éviter en étant plus accommodant, plus diplomatique. Il fut la charnière entre l’Ancien et le Nouveau Testament. A la fois prophète et apôtre, Jean fut déjà sanctifié dans le sein de sa mère lors de la Visitation. Il a vécu comme moine et il est considéré comme modèle pour la gente monastique. Toute sa vie il a vécu dans le désert comme ascète, se nourrissant des sauterelles et du miel des abeilles sauvages. J’ai eu la chance de vivre deux semaines dans la grotte, à En Karim, où Elisabeth se réfugia avec son enfant. Selon la Tradition, jamais il n’a péché, même pas en pensée, comme la Mère de Dieu. Voici en très bref, les mérites et les exploits de saint Jean.

Quelques mots concernant la Décollation. Pour sa franchise, le saint fut emprisonné. Comme j’ai déjà dit, Jean aurait pu se taire concernant la vie dissolue d’Hérode et garder ainsi les faveurs de celui-ci. La vérité et les commandements de Dieu pourtant lui étaient plus chers, et même les seules valeurs auxquelles il ne sacrifiait rien.

Hérodiade, cette femme dissolue n’avait que ses ambitions égoïstes en vue pour lesquelles elle était prête de tout sacrifier. A l’opposé de saint Jean, elle ne reculait devant rien pour faire le mal, comme Jean ne reculait devant rien pour le bien.

Lors de cette anniversaire d’Hérode, on mangeait et buvait, et comme généralement au-dessus de la mesure (Jean de son côté ne buvait jamais de boisson fermentée), ce qui a entraîné d’autres maux : la promesse insensée d’Hérode de donner jusqu’à la moitié de son royaume à cette fille sensuelle. Pour ne pas renier son serment, il sacrifia, à regret, la vie du Précurseur. Ainsi fut enlevé tout obstacle aux desseins pervers de ces deux femmes corrompues. Le choix entre le bien et le mal ne pouvait être plus clair : Jean récoltait pour toute l’éternité gloire et honneur et les autres trois, honte et damnation. Pour son renoncement et sa vie agréable à Dieu, Jean a été jugé digne de festoyer maintenant dans l’autre vie, tandis que cette triade perverse a été punie pour son festin sacrilège. Que nous faut-il d’autre comme exemple et leçon ?

Que saint Jean nous rende digne de marcher dans ses traces et nous accorde quelques miettes du festin qu’il célèbre dans l’autre vie avec les anges et ceux qui ont vécu comme lui !

Archimandrite Cassien

visite

2011-09-04T17:56:00.002+02:00

Nouvelles

Aujourd’hui, dimanche, nous avons célébré la divine Liturgie, à l’hermitage. L’après-midi j’ai eu la visite de deux prêtres de catacombes : le père Maxime de Suisse et un higoumène des Indes.

Ce soir je partirai pour l’Allemagne et plaise à Dieu,, dimanche prochaine nous célébrerons la Liturgie en Suisse.

En Christ, archimandrite Cassien

2011-08-27T07:27:00.002+02:00

Le prochain bulletin (135) vient de sortir.

Bonne fête de la Dormition !

En Christ,

achimandrite Cassien

Jean

2011-08-23T07:17:00.001+02:00

Je viens de mettre sur le site un écrit de saint Jean, évêque de Carpathe.

Voici un extrait :

Ne vous étonnez point si quelquefois des gens qui ne peuvent avoir du repos avec eux-mêmes, veulent troubler le vôtre et vous contrarier : ne vous irritez point non plus contre eux, et opposez-leur une parfaite soumission à la volonté de Dieu.

Jean de Carpathes (sentence 38)

SUR L’AMOUR

2011-08-20T08:51:00.001+02:00

L’amour sans sacrifice n’est que de la sentimentalité. C’est à travers le sacrifice que l’amour se montre et se purifie. Celui qui est l’Amour a donné l’exemple sublime en donnant sa Vie pour nous sur la croix. Nos petites croix quotidiennes sont là pour montrer si notre amour est véritable et elles nous aident à le purifier. Le jeûne, qui nous est pénible, la prière qui nous fatigue, la lecture spirituelle qui nous ennuie, l’habillement correct qui nous gêne etc. sont autant d’occasions – en plus, bien sûr, des travers de la vie qui ne manquent pas, et qui ne sont pas purement matériels mais ont généralement une raison plus profonde –, qui reflètent ce qui est en nous et ce que nous cherchons vraiment.

Je ne dis pas que la vie spirituelle soit facile, non, car le vieil homme se révolte en nous; mais sans effort, sans sacrifice, notre amour ne deviendra jamais pur. L’or et l’argent sont éprouvés sept fois, comme dit l’Écriture, et notre amour doit l’être aussi. «Un argent éprouvé sur terre au creuset, et sept fois épuré.» (Ps 12,6) «C’est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, …» (I Pi 1,7)

Pourquoi sept fois (un chiffre symbolique) ? Parce que ce n’est pas en une seule fois que notre purification se fait, mais à travers toute notre vie – si on y arrive, car beaucoup tournent en rond, piétinent sur place, et quand ils arrivent au terme de cette vie, se grattent la tête (autrement dit : se mordent les doigts). D’autres, hélas, relâchent sur le parcours et retournent à ce qu'ils ont vomi : l’amour égocentrique, le repliement sur soi, l’hédonisme etc.

Il est facile d’aimer le repas pascal, mais, s’il n’est pas précédé par le Carême, on ne peut l’apprécier. Celui que ne sait se priver de nourriture, – dont le ventre est toujours repu, – comment peut-il goûter cette douceur que seule la privation donne ? Celui qui aime son prochain dont la compagnie est agréable n’aime finalement que le plaisir que cette compagnie procure, mais pas nécessairement le prochain. L’amour doit se montrer aux moments difficiles, avec des personnes souffrantes, que la vie a marquées. C'est cela, la pierre de touche qui montre alors au grand jour si notre amour est pur ou non.

Le vrai amour suppose donc sacrifice, renoncement, continence, ascèse. Sans larmes, sueur et sang, quel prix l’amour peut-il avoir ? «Donne ton sang et reçois l’Esprit», disent le Pères. Certes, cela vaut aussi pour l’amour.

«L’amour ne périt jamais,» dit l’Apôtre (II Cor 12,8) en parlant de l’amour véritable et non de l’amour de soi qui est pourri et ne portera jamais de fruits.

Pourquoi l’amour suppose-t-il le sacrifice ? En deux mots : cela est dû à la chute de l’homme. L’amour s’est replié sur soi-même et il est devenu narcissique.

Résumons : Qu’est-ce que l’amour finalement ? Il ne peut être ni défini, ni raisonné, mais expérimenté partiellement dès cette vie et entièrement à la fin de l’éternité.

À L’HEURE DE L’ÉPREUVE

2011-07-28T19:00:00.000+02:00

Sans la Permission de Dieu, le diable ne peut nous tenter, comme nous voyons, par exemple, dans l’histoire de Job. «Le Seigneur dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient, Je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui.» (Job 1,12) S’étant attaqué à tout son avoir, le malin finalement demanda aussi à pouvoir attenter à sa vie : «Le Seigneur dit à Satan : Voici, Je te le livre, seulement, épargne sa vie.» (Job 2,6)

Dieu permet ces épreuves afin de mettre au grand jour ce qui est vraiment au fond de nous-mêmes. Notre foi, notre amour, notre générosité etc. sont-ils véritablement purs ou n’est-ce pas en réalité une recherche égocentrique de nous-mêmes ? L’épreuve le montrera.

Avant sa Passion, le Tentateur demanda aussi à tenter les apôtres : «Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.» (Luc 22,31) Un peu avant, le Seigneur dit : «Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec Moi dans mes épreuves.» (Luc 22,28) Cela montre que les apôtres avaient supporté certaines épreuves mais quand le vent souffla plus fort, au moment de la Passion, leurs faiblesses furent mises à découvert : Pierre renia par trois fois le Christ, les autres s'enfuirent de peur et seul Jean le bien-aimé et quelques femmes restaient fidèles.

Déjà bien avant la Passion, certains apostasiaient et trouvaient les paroles du Messie durs car elles ne correspondaient pas à leurs attentes. «Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec Lui.» (Jn 6,66)

Quand je vois comment le Malin tente l’Église à l’heure actuelle, je ne m’étonne pas de la réaction de chacun. Triste, mais nullement scandalisé, je constate la chute de l’un et le trébuchement de l’autre. Espérons qu’une fois la tempête passée, tout rentrera dans l’ordre comme au temps des apôtres. Qu’il y ait aussi des Judas, qui renient et trahissent le Sauveur, cela n’est nullement exclu. Ce qui se passe dans l’Église est encore plus fort dans le monde. Il y a eu les faiblesses des apôtres et il y a eu la populace qui criait : «Crucifie-Le». Les pires crimes et perversions se commettent dans le monde actuel, «car, si l’on fait ces choses au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec ?» (Lc 23,31), au bois sec, où il n’y a plus aucune sève, c’est-à-dire où la Grâce fait défaut.

Sodome et Gomorrhe étaient peu de chose à côté de ce qui se passe actuellement.

Je sais qu’il est difficile de prophétiser, surtout quand il s’agit du futur, comme disait quelqu’un, mais je me demande s’il y a encore cinquante justes qui sauront détourner la punition inévitable sur ce monde du péché, «parce que le cri contre ses habitants est grand devant le Seigneur.» (Gen 19,13)

L’Apôtre parle clairement de tout cela dans le second Épître aux Théssaloniciens : «Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, … car le mystère de l’iniquité agit déjà … avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés …» (II Th 2,7-12)

«Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-Il la foi sur la terre ?» (Lc 18,8)

Les Anciens prophétisaient qu’aux dernières générations ne seront données que des ailes faibles et que ceux qui seront sauvés arriveront à l’autre rive avec beaucoup de peine.

De mon côté, mon rôle n’est pas de juger et d’analyser ce qui se passe actuellement, mais de lutter moi-même pour mon salut et de prier pour ceux qui sont tentés, comme le Seigneur l’a fait pour ses disciples : «Mais J’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point.» (Luc 22,32)

C’est l’heure où l’Église, l’Épouse du Christ, dit également : «Je m’adresse à vous, à vous tous qui passez ici ! Regardez et voyez s’il est une douleur pareille à ma douleur, à celle dont j’ai été frappée ! Le Seigneur m’a affligée au jour de son ardente Colère.» (Lam 1,12)

La tombe de l'apôtre Philippe découverte

2011-07-28T03:14:00.002+02:00

La tombe de l'apôtre Philippe a été retrouvée à Pamukkale en Turquie. "Cette découverte est d'importance majeure pour l'archéologie et le monde chrétien", s'est félicité l'équipe d'archéologues.

Une équipe d'archéologues dirigée par l'Italien Francesco d'Andria a affirmé avoir retrouvé à Pamukkale, l'antique Hiérapolis, dans l'ouest de la Turquie, la tombe de Saint Philippe, l'un des douze apôtres de Jésus Christ, rapporte l'agence Anatolie.

"Nous tentons de retrouver depuis des années la tombe de Saint Philippe (...) Nous l'avons finalement trouvée dans les décombres d'une église (de la zone) que nous avons mis au jour il y a un mois", a souligné l'archéologue qui travaille depuis plusieurs années en Turquie, cité par l'agence.

Il a précisé que la tombe n'avait pas encore été ouverte. "Un jour elle le sera sans doute. Cette découverte est d'importance majeure pour l'archéologie et le monde chrétien", s'est félicité l'archéologue.

Originaire de Galilée, l'actuel Israël, Philippe fut l'un des disciples du Christ. Il serait parti évangéliser des régions d'Asie Mineure et aurait été lapidé puis crucifié par les Romains à Hiérapolis, en Phrygie.

L'actuelle Pamukkale est un site touristique connu surtout pour ses eaux thermales et ses roches sédimentaires, les travertins blancs, d'où son nom qui signifie "château de coton" en turc. (afp)

LE CINQUIÈME SCEAU

2011-07-26T16:08:00.002+02:00

L’Apocalypse parle de six ou de sept seaux selon le passage de l’Ecriture. Ces sceaux concernent les malheurs qui se répandront sur la terre. Il est également question des sept anges qui sonnent de la trompette. C’est la même réalité, qui est annoncée, sous deux images différentes, comme pour les songes du Pharaon au temps de Joseph : «Les sept vaches belles sont sept années : et les sept épis beaux sont sept années : c’est un seul songe.» (Gen 41,26) «Si Pharaon a vu le songe se répéter une seconde fois, c’est que la chose est arrêtée de la part de Dieu, et que Dieu se hâtera de l’exécuter.» (Gen 41,32).

Il y a sept seaux et sept anges. «Un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux.» (Apo 5,1) Sept est le chiffre de la plénitude et veut donc dire que tous les fléaux sont accomplit. «Aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait.» (Apo 10,7) « Le septième versa sa coupe dans l’air. Et il sortit du temple, du trône, une voix forte qui disait : C’en est fait !» (Apo 16,17)

Le sixième seau concerne l’Antichrist, quand l’homme de la perdition apparaîtra en personne. Le cinquième seau, quand le cinquième ange sonnera de la trompette, annonce la destruction de la grande Babylone. «Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité !» (Apo 14,8) Pourtant la bête (un autre nom pour Babylone), réapparaîtra encore à la fin des temps. «… bête, parce qu’elle était, et qu’elle n’est plus, et qu’elle reparaîtra.» (Apo 17,8) «La bête que vous avez vue était et n'est plus. Cependant un jour elle reviendra et sortira de l'abîme, pour être de nouveau exterminée.» Il s’agit de cette «petite corne», dont parle Daniel (Dan 8,9) « Elle s’éleva jusqu’au chef de l’armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.» (Dan 8,11)

La bête, Babylone, la grande prostituée, c’est toujours la même réalité sous des images différentes.

Les sceaux et les anges qui sonnent de la trompette, sont liés. Quand un seau est ouvert l’ange correspondant sonne de la trompette. Qui ouvre ces seaux ? «Et l’un des vieillards me dit : Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.» (Apo 5,5) Quand donc le Christ, Celui qui est «digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux» (Apo 5,9) ouvre un de ces sceaux, un ange sonne de la trompette et ce qui était caché et cacheté s’accomplira.

Il me semble que nous sommes au temps du quatrième sceau et que bientôt le cinquième ange va sonner. Quand sera ce bientôt ? Dieu seul le sait. «Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même …» (Mt 24,36-39)

Pourtant tous ces malheurs, dont l’Écriture parle, auront un issu heureux, pour ceux qui seront sauvés. «Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.» (Apo 3,10) «Vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.» (Apo 2,10) «Saints, soyez-en dans la joie, et vous aussi, saints apôtres et prophètes, parce que Dieu vous a fait justice d'elle.»

Archimandrite Cassien

134

2011-07-19T14:44:00.001+02:00

Le bulletin 134 vient de sortir.

En Christ, archimandrite Cassien

NOUVELLES

2011-07-16T15:52:00.000+02:00

Pour les friands des nouvelles : Hélas, il n’y a que peu. Je partage mon temps paisiblement entre l’hermitage et le foyer à Clara. Parfois j’y vais en Suisse y célébrer la divine Liturgie.

Sur notre site, je continue avec des textes des pères. Le prochain bulletin est presque prêt.

En Grèce il devrait avoir un synode des évêques semaine prochaine.

Voilà j’ai fait l’horizon.

En Christ, archimandrite Cassien

2011-07-04T09:37:00.004+02:00

Nous venons de mettre sur le site les Stromates de saint Clément d'Alexandrie et de saint Justin “Le dialogue avec le Juif Tryphon”. D'autres textes patristiques ont enrichi également la page.

en Christ, archimandrite Cassien

HOMÉLIE POUR LE DIMANCHE DE TOUS LES SAINTS

2011-06-18T04:00:00.002+02:00

Aujourd’hui s’achève l’œuvre du salut d’une manière liturgique. Après la crucifixion, la résurrection et l’envoi de l’Esprit saint, c’est finalement la sanctification de l’homme. L’homme retrouve de nouveau l’état paradisiaque qu’il avait perdu après la chute, et plus que cela, il accède à l’état qui était destiné à nos premiers parents – le paradis céleste.

«Ô Maître de tout l'univers, ineffable Créateur du ciel et de la terre, par ta Passion sur la croix Tu nous libéras de nos passions, par le tombeau où Tu daignas être mis et ta glorieuse Résurrection Tu as tendu ta Main toute-puissante pour ressusciter Adam; gloire à ta Résurrection le troisième jour : par elle Tu nous accordas l'éternelle vie et dans ta Miséricorde le pardon de nos péchés.» (Apostiches des vêpres)

Le cycle liturgique mobile du Triode et du Pentecostaire, qui gravite autour de Pâques, est donc clos. Je dis mobile car chaque année les dates se déplacent selon la fixation de la Pâque, qui dépend de la lune. Voyons maintenant qui sont tous ces saints que nous célébrons aujourd’hui. Ces sont tous ceux qui se sont sanctifiés sur cette terre, «ceux qui viennent de la grande tribulation; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le Sang de l’Agneau.» (Apo 7,14) L’Apocalypse parle de la tribulation car sans passer par cette tribulation aucune sanctification n’est possible. Et c’est le Sang de l’Agneau de Dieu qui nous procure cela et non nos propres efforts. C’est l’homme qui transpire mais c’est Dieu qui fait le travail, comme disent les pères. Cette synergie est nécessaire : seul on ne peut rien faire et, sans notre consentement, Dieu ne peut non plus nous sauver.

Qui sont tous ces saints que nous commémorons ce dimanche ? Ils ne sont pas tous pareils mais ils se sont sanctifiés de différentes manières. Il y a des martyrs, des apôtres, des hiérarques, des vierges, des prophètes, des moines etc. Il y a aussi de différents degrés de sanctification selon l’effort que chacun a fait. Le point culminant c’est la toute-sainte Vierge, qui, elle, est arrivée au plus haut degré que l’homme puisse atteindre, non parce qu’elle a enfanté le Christ, mais plutôt à cause de sa sanctification, de son humilité et de ses autres vertus insurpassables.

«Resplendissant de la première beauté et brillant comme des astres non errants, de l'Église du Christ vous avez fait sur la terre un ciel étoilé par la diversité de vos saintes vies.» (Matines, ode 3)

Ces saints sont les «cent quarante-quatre mille» dont parle l’Apocalypse dans le chapitre 14. Ce chiffre est symbolique, bien sûr : 12 fois 12, mais le nombre exact, Dieu seul le connaît. Il est question également dans l’Apocalypse d’une grande multitude que personne ne peut compter. Ce sont ceux qui sont sauvés par la Miséricorde divine. Espérons que nous ferons au moins partie de ceux-là, si à cause de notre lâcheté nous n’arriverons pas à être comptés parmi les saints.

Ces saints, nos aînés, ce sont eux qui nous ont tracé le chemin à suivre, qui nous guident, nous donnent l’exemple à imiter et nous entourent de leur protection et de leurs prières.

À l’instant, lors de cet office dans la chapelle ici, ces saints ne sont pas seulement présents parmi nous spirituellement mais aussi d’une manière matérielle dans leurs icônes et reliques. Cela suppose la foi, certes, car pour un athée il n’y a que peinture et ossements et rien de plus.

Malheureusement, notre foi bascule entre les deux extrêmes et nous avons du mal à entretenir la faible flamme. Que tous les saints que nous glorifions ce jour-ci, nous prennent en pitié et nous rendent dignes d’être un jour en leur compagne pour toute l’éternité !

Archimandrite Cassien

Célébrant la sainte mémoire de tous les saints, ancêtres, pères, patriarches, apôtres et martyrs, hiérarques, prophètes, justes, ascètes et bienheureux, et de tous ceux dont le nom est inscrit au livre de vie, invoquant leur universelle protection, Christ notre Dieu, nous Te supplions : par leurs prières donne au monde la paix afin que tous ensemble nous puissions Te chanter : Ami de l’homme, Tu es en vérité le Seigneur Dieu glorifié au conseil des saints, Toi qui glorifias leur mémoire sacrée. (Matines, cathisme, mode 8)

2011-05-30T08:28:00.002+02:00

Je viens de mettre sur le site le prochain bulletin :

http://orthodoxievco.net/bul2/133.pdf

Bonne fête de l'Ascension !

Vôtre, archimandrite Cassien

Voitures

2011-05-04T19:02:00.002+02:00

Pour aider notre mission en Afrique nous avons recommencé d'acheter des voitures en Allemagne et de les vendre en France.

Pour les admirer et acheter, suivez le guide.

Vôtre archimandrite Cassien

Pâque en Suisse

2011-04-24T18:01:00.003+02:00

Nous venons de fêter Pâque à Saxon avec les fidèles francophones - ceux qui ont pu venir.

Voici une photo après les agapes dans la nature.

Christ est ressuscité !

Archimandrite Cassien

MONOPHYSISME

2011-04-19T20:34:00.001+02:00

Ces jours-ci j’ai vu dans une émission à la télé un «évêque» copte, Anba Damian, qui fut interrogé sur sa croyance. Les monophysites croient que le Christ n’a qu’une seule nature – la nature divine.

À un moment donné, on lui a demandé ce qu’était que le monophysisme. Selon lui, dans le Christ la nature humaine n’existe plus, mais seulement la nature divine.

Cela voudrait dire que le Sauveur n’est homme qu’en apparence, puisqu’Il a bien gardé la forme humaine. C’est ainsi que les disciples L’ont vu même après sa Résurrection. Il n’aurait donc pas souffert sur la croix, car Dieu est impassible et logiquement notre salut ne serait alors qu’apparente. Si Dieu était passible, cela voudrait dire que le Seigneur n’a pas seulement assumé la nature humaine, mais aussi les passions qui sont la suite du péché.

Nous orthodoxes confessons en revanche que le Christ a assumé la nature humaine sans le péché. Il faudrait aussi réviser sinon notre Crédo, car nous y confessons : «qui a souffert et a été enseveli».

L’Incarnation du Christ-Sauveur ne serait qu’une formule sans contenu. Quand le Ressuscité dit à Thomas : «Avance ici ton doigt, et regarde mes Mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon Côté; et ne sois pas incrédule, mais crois» (Jn 20,27), cela voudrait dire quoi ? Que l’apôtre n’a pas réellement touché les Plaies du Sauveur, mais que le tout n’était qu’une comédie, qu’une mascarade, qu’une duperie ? Quel triste spectacle alors, notre salut !

Si en Christ il n’y a que la Nature divine, cela veut dire que nous non plus n’aurons plus la nature humaine dans l’autre vie mais que nous serons des parcelles divines. On tombe donc dans la panthéisme. Dans d’autres termes, ce sera le «nirvana». Il y a certes d’autres absurdités, qui résultent de cette croyance, qui fut condamnée par l’Église comme hérésie.

Nous orthodoxes confessons que le Christ est entièrement Homme et entièrement Dieu et qu’en Lui les deux natures, humaine et divine, étaient unies sans mélange ni confusion.

L’homme est appelé à s’unir à Dieu, et nous serons, par grâce, ce qu’est le Christ par nature – des Dieux hommes ! La déification, c’est notre véritable but et tout le reste doit s’y inscrire. L’homme qui n’y arrive pas a raté sa vie.

Si les soi-disant orthodoxes ont trouvé maintenant une formule vague pour satisfaire également les monophysites, en vue de l’union avec eux (dans la confusion), c’est leur affaire. Ils ont, depuis longtemps déjà, bafoué la croyance de nos pères et quand on commence à boutonner de travers, tous les boutons qui suivent le seront aussi, inévitablement.

L’appellation miaphysisme

, actuellement en cours, n’est qu’une acrobatie intellectuelle afin de réaliser l’union dans la confusion et aplanir ainsi le chemin vers l’Antichrist.

Les monophysites, on les appelle «préchalcédonienne», parce qu’au Concile œcuménique de Chalcédoine fut défini que le Christ, dans son Incarnation, avait assumé entièrement les natures humaine et divine, sans confusion ni mélange. Mais les monophysites ne sont pas «préchalcédonienne», pas plus que les Juifs actuels ne sont les fils d’Abraham.

Les chrétiens avant le Concile de Chalcédoine ont implicitement cru ce que le Concile a défini explicitement et Abraham a cru au Messie, qui devrait venir, qui est venu et qui reviendra !

Gardons donc notre foi orthodoxe sans le mélanger avec l’erreur car une nourriture saine qui se mélange avec du poison devient entièrement poison !

Archimandrite Cassien

Bulletin 132

2011-04-14T13:18:00.002+02:00

Le bulletin 132 vient de sortir !

Nous venons aussi de terminer les Vies de saints orthodoxes qui se trouvent dans les Petits Bollandistes.

Vôtre en Christ, archimandrite Cassien

téléphone et internet

2011-04-11T13:29:00.003+02:00

Mes chers,

je viens enfin d'avoir internet et le téléphone fixe au foyer :

(0033) (0) 468056336

En Christ,

archimandrite Cassien

Dernières nouvelles

2011-04-07T13:31:00.002+02:00

Mes chers,

depuis deux semaines je suis de retour à Clara et j'ai décidé de rester de nouveau en France. Plaise à Dieu, Pâque sera célébrée en Suisse et nos fidèles francophones s'y rendront dans la mesure du possible.

Je n'ai pas encore internet au foyer ni le téléphone fixe, juste le portable : 0616804541

En Christ,

archimandrite Cassien

Suisse

2011-03-17T10:26:00.002+01:00

Depuis quelques jours je suis en Suisse chez nos fidèles et plaise à Dieu nous célébrerons la divine Liturgie ici le dimanche de saint Grégoire Palamas. Ensuite je continue sur la France, plaise à Dieu. J'irai certainement voir nos fidèles à Paris mais j'ignore combien de temps je resterai en France et si, ou quand, je retournerai en Grèce. Donc pas des questions dont Dieu seul sait la réponse !

Votre archimandrite Cassien

synode

2011-03-06T12:47:00.003+01:00

«Les hommes se soumettront à l’esprit de l’époque. Ils diront que s’ils avaient vécu en notre temps, il leur aurait été simple et facile d’être fidèles. Mais à leur époque, diront-ils, les choses sont complexes; l’Église doit être mise à jour et rendue éloquente aux problèmes du jour. Quand l’Église et le monde seront un, alors ces jours seront imminents [la fin des temps].»

Saint Antoine le Grand (4 e siècle)

Jeudi passé il y a eu enfin le synode (réunion) tant attendu. Le problème, que j'avais déjà évoqué, fut résolu, au moins en surface. Depuis la situation s'est calmé un peu. On va voir …

Je ne tarderai pas de faire une tournée en Suisse et en France (pour faire rentrer un peu les brebis dans le bercail).

Une bonne relance pour ce Carême qui débute demain !

Vôtre en Christ, archimandrite Cassien

texte nouveau

2011-01-28T08:17:00.002+01:00

La Vie de saint Jean et Euthyme de l'Athos vient d'être publiée.

votre archimandrite Cassien

MESSAGE DE NOËL

2011-01-05T08:37:00.002+01:00

On aimerait que tout dans notre vie marche comme sur des roulettes, sans encombre ni heurts. Le message de la Naissance du Sauveur contredit pourtant notre attente.

Depuis la Naissance jusqu’à la Mort, notre Seigneur a vécu le contraire de ce que nous désirons :

Pour naître, ses parents devaient quitter leur village Nazareth et aller à Bethléem. Là nulle place pour se loger et mettre l’enfant au monde. À peine né, dans une grotte, il leur fallait fuir en Égypte et attendre la mort d’Hérode. Ainsi a commencé la vie du Christ sur cette terre et ainsi elle a continué.

L’Église de son côté a vécu à travers les siècles le même drame : persécutions, schismes, trahisons etc. Quel saint en a échappé aux souffrances ?

Si notre nature s’y oppose, cela est humain, mais notre foi doit surmonter tous ces obstacles.

Le message de Noël est un message de paix, mais une paix acquise à grand prix.

Lors de la Naissance du Sauveur dans une pauvre crèche, les anges étaient présents et visibles aux bergers. Lors de notre vie terrestre, avec ses épreuves et difficultés, ces mêmes anges nous accompagnent et nous protègent, même si nous ne les voyons pas avec nos yeux corporels. Ces deux dimensions : terrestre et céleste, sont inséparables dans notre vie – la foi nous le confirme.

Que Celui qui n’a pas dédaigné de naître dans une vile grotte, daigne aussi naître dans nos cœurs souillés par le péché !

Vôtre,

archimandrite Cassien

Le nouveau bulletin 131 vient de sortir.

Fête paroissiale à Patras

2010-12-30T14:42:00.002+01:00

Je viens juste de rentrer de Patras où nous avons célébré la fête paroissiale à l'église dédiée à saint Dionysios de Zakintos.

Voici la photo au moment de la communion.

Vôtre archimandrite Cassien

NOUVELLES DE LA GRÈCE

2010-12-29T08:00:00.002+01:00

J’ai été très occupé ces jours-ci avec un groupe de moniales roumaines et leur prêtre. Elles ont quitté leur monastère néo-calendariste en Roumanie afin de rejoindre notre Synode.

J’ai pu enfin leur trouver un monastère où elles sont maintenant installées. C’est le monastère de Saint-Spyridon près de Thessalonique. Je connais bien ce monastère car j’y célébrais le plus souvent quand j'étais à Katerini et Thessalonique comme prêtre. Il ne restait plus que trois moniales dans ce monastère qui, maintenant, est bien rempli.

Sur la photo, prise après la divine liturgie hier, lors de la fête de saint Eleuthère, on voit une partie de ces moniales avec leur prêtre Nikita et ma médiocrité.

Vôtre,

archimandrite Cassien

Retour en Grèce

2010-12-02T15:11:00.002+01:00

Mes chers,

je viens d'arriver en Grèce où je suis de nouveau à la paroisse de la Sainte Trinité (l'archevêché).

Mon téléphone ici c'est toujours :

0030 2130417009 ou le portable 0030 6949577884

En Christ, archimandrite Cassien

calendrier 2011

2010-11-28T15:34:00.004+01:00

Mes chers,

je viens de mettre sur le site le calendrier de 2011 en PTF.

Le calendrier imprimé est partie déjà par la poste.

En Christ,

archimandrite Cassien

Saxon 2010

2010-11-26T09:35:00.003+01:00

Mes chers,

depuis mercredi je suis en Suisse où nous célébrerons la divine Liturgie ce dimanche plaise à Dieu. Cette nuit il a neigé (pour preuve le photo ci-contre !).

Lundi je continuerai vers la Grèce et je en sais pas encore ce qui m'attend là-bas car la situation dans le synode a changée. J'en parlerai plus en détail dès que je suis plus sûr.

En Christ, et bon carême de la Nativité; archimandrite Cassien

Divine Liturgie à Clara

2010-11-14T19:30:00.003+01:00

Voici une photo prise après la divine Liturgie à l'hermitage d'aujourd'hui, dimanche 14 novembre.

En Christ, archimandrite Cassien

Nouvelles de France

2010-11-09T10:55:00.002+01:00

Mes chers,
depuis presque un mois je suis à Clara mais malheureusement je retournerai semaine prochaine en Grèce.
Il y a eu le synode tant attendu et il y aura un autre synode dans deux semaines où je serai déjà en Grèce. Le synode passé c'est bien déroulé et j'espère que le second synode terminera ce que le premier a commencé.

Votre en Christ, archimandrite Cassien

Dimanche apres la Croix

2010-10-03T15:26:00.004+02:00

Mes chers,

nous venons de célébrer la divine Liturgie à Saxon (Suisse), aujourd'hui le dimanche après la Croix.

Plaise à Dieu, demain je continuerai sur la France.

Voici une photo de l'intérieur de la chapelle après les derniers arrangements qui ont eu lieu samedi.

Vôtre en Christ,

archimandrite Cassien

Suisse

2010-09-30T14:47:00.003+02:00

Mes chers,

je suis pour quelques jours en Suisse. Plaise à Dieu on célébrera la divine liturgie à Saxon, le dimanche après la croix et ensuite je continue sur Clara. Là je resterai un temps indéterminé.

Mon téléphone en France :

0616804541

En Christ,

archimandrite Cassien

Le triple test

2010-09-18T09:34:00.001+02:00

Dans le passage de l'évangile d'aujourd'hui, la Cananéenne du territoire de la Phénicie vint implorer le Christ de guérir sa fille tourmentée par un démon, au moment où le Christ se trouvait près de la

frontière de sa région.

Le Christ entendit ses supplications, mais ne lui donna aucune réponse. Ce fut le premier test.

La femme continue à s'écrier fort. Alors les disciples, dérangés par ses appels, implorent le Christ de faire quelque chose pour elle, afin qu'elle arrête de crier si fort et qu'elle parte.

Le Christ, cependant, répondit encore une fois à la négative. Ce fut le deuxième test. La femme alors s'approcha du Christ et, après L'avoir adoré, Le supplia une troisième fois de l'aider. Après cela, suivit le troisième test, le plus difficile pour la femme.

C'est seulement après qu'elle eut persisté dans sa demande, suivant le troisième test, qu'elle reçut la divine bénédiction avec ces paroles du Seigneur: “Qu'il te soit fait comme tu veux”.

Pourquoi donc le Christ mit cette femme à cette triple épreuve si dure ? Cette femme était une idolâtre. Elle n'appartenait pas au peuple juif; ni ne croyait pas en le vrai Dieu. Il lui fallait donc non seulement

croire en Christ, mais aussi avoir sa foi éprouvée comme il faut.

Cela a été fait par le triple test, qui agissait comme une triple confession de foi, semblable à la triple confession de foi que les catéchumènes prononcent avant d'accepter le sacrement du baptême, par

lequel ils deviennent membres de l'Église.

Archimandrite Eustache

LES TALENTS

2010-09-11T14:24:00.000+02:00

Dans la parabole d'aujourd'hui, celle des talents, le Christ avertit ses disciples, et tout homme, que ceux qui feront du travail assidu et soigneux avec les talents que Dieu leur a donnés seront honorés et récompensés au jour du Jugement, tandis que ceux qui par paresse et désobéissance ne profitent pas pleinement de leurs talents, seront punis de tourments éternels.

Cela nous montre clairement que les talents de la parabole d'aujourd'hui ne sont pas seulement les dons, c'est-à-dire aptitudes ou compétences particulières que chaque personne possède et est capable d'utiliser ou dont il peut profiter dans sa vie. Ce ne sont pas des dons pour la joie et le plaisir d'un homme.

Ce sont des “possessions” de Dieu, qu'Il confie à chacun selon ses forces, jusqu' à ce qu'Il revienne pour “régler les comptes” avec chacun et voir sa diligence et son progrès.

Les Possessions de Dieu, qu'Il a données et donne à chacun sont les qualités divines d'amour, de bonté, de patience, de paix, de simplicité, d'innocence, et toute autre vertu. Ces Possessions de Dieu, qui sont données comme talents à chacun, deviendront au jour de Jugement les “critères” pour évaluer la diligence et la foi de chacun, afin qu'il puisse entendre : “C’est bien, bon et fidèle serviteur; entre dans la joie de ton maître.”

Archimandrite Eustache

LA FOURBERIE DES JUIFS

2010-09-04T14:57:00.001+02:00

Le passage de l'évangile d'aujourd'hui décrit une partie de la tentative des pharisiens d'embrouiller le Christ de façon sournoise.

D'abord, il Lui demandèrent s'ils devaient payer l'impôt aux Romains.

Le Christ leur répondit par la phrase bien connue : “Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu”.

Puis vinrent les Sadducéens, qui ne croyaient pas en la résurrection des morts, et Lui demandèrent avec sarcasme lequel des frères, dans le cas d'une femme qui avait été mariée successivement à sept frères, lequel des sept l'aurait comme femme après la résurrection des morts.

Le Christ leur répondit, en réaction à leur question sarcastique, qu'après la résurrection, le mariage ne sera pas nécessaire car les hommes vivront comme des “anges de Dieu”.

Cependant, en ce qui concerne la résurrection des morts, Il répondit ce que Dieu avait dit, “Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob. Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants.” Après cette réponse, les Sadducéens eurent honte et s'en allèrent. Dès que les pharisiens eurent appris cela, ils revinrent voir le Christ et l'un d'eux, un docteur de la Loi, Lui demanda, quel est le plus grand commandement de la Loi. Le Christ, après avoir répondu concernant l'amour de Dieu et du prochain, demanda aux pharisiens : “Puisque vous reconnaissez que le Christ est fils de David, comment David nomme le Christ son Seigneur ?” Sur cette question, les pharisiens s'en allèrent et dorénavant ils ne tentèrent plus d'interroger le Christ. Leur sournoiserie ne leur servit à rien en face de la Vérité, tout comme la sournoiserie humaine ne peut prévaloir devant la Vérité éternelle, qui est le Christ Lui-même.

Archimandrite Eustache

EGINE

2010-08-30T15:53:00.002+02:00

Une fois de plus je suis aller rendre visite à saint Nectaire. Cette fois-ci en compagnie d'Irène et de son fils Antoine de Strasbourg qui viennent de rejoindre notre Synode.

En Christ, archimandrite Cassien

LES INVITÉS

2010-08-28T19:35:00.001+02:00

Après la parabole des méchants vignerons et l'avertissement adressé par le Christ aux pharisiens, qu'ils seront expulsés de la gestion de l'héritage divin, les principaux sacrificateurs cherchaient le moyen de critiquer le Christ. Le Christ, cependant, non seulement ne semblait pas avoir peur d'eux, mais Il répéta même son avertissement par une autre parabole : la parabole des noces royales. Il prévint les “invités” du Royaume des cieux, qu'ils n'en auront pas part, à cause des diverses excuses que chacun présentera. Il vaut la peine de noter qu'on n'entre pas au Royaume des cieux sans être invité, tout comme cela se passe à des noces ordinaires. Même ceux qui furent invités au dernier moment n'allaient pas d'eux-mêmes aux noces, mais furent appelés par les serviteurs du roi. D'aucuns demanderont : Est-il nécessaire qu'un homme soit obligatoirement un "invité" pour entrer au Royaume des cieux ? La réponse, en accord avec la parabole d'aujourd'hui est que, oui, il doit être invité. Cependant, il est bien connu que Dieu n'exclut personne de cette invitation mais “veut que tous soient sauvés” et Il invite tous les hommes, mauvais ou bons, à son Royaume. C'est pourquoi Il envoya ses serviteurs “dans les carrefours”, avec le commandement d'"inviter aux noces” – pourvu que les “invités” qui répondent à l'invitation de Dieu portent un “habit de noces”.

Archimandrite Eustache

LE PROBLÈME

2010-08-21T13:08:00.000+02:00

Le Seigneur, par la parabole des méchants vignerons d'aujourd'hui révèle et prédit d'une part son propre sacrifice par crucifixion, d'autre part, la fin terrible des gouverneurs du peuple, les scribes et les pharisiens, qui, à l'instar des méchants vignerons, seront expulsés de l'administration de l'héritage divin : il est significatif que tout de suite après cela, le Christ, s'adressant aux pharisiens, les prévient justement : C’est pourquoi, Je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Quelle était la raison de la fin terrible des vignerons et de leur expulsion de la gestion de la vigne ? Superficiellement, nous dirions que la raison pour leur expulsion était leur comportement méchant à l'égard des représentants du maître de la vigne. Dans un sens plus profond, cependant, la cause est leur désobéissance au maître de la vigne, et la transgression de l'ordre qu'ils avaient, en tant que vignerons tenanciers. Ils souhaitaient outrepasser les responsabilités qu'ils avaient et prétendre aux droits et aux responsabilités qui appartenaient au maître de la vigne. Ils voulaient devenir les maîtres plutôt que les tenanciers de la vigne. C'est cette même force de volonté qui a expulsé les premiers hommes du paradis. Cette même volonté ferme les portes du paradis pour beaucoup de gens. C'est le problème de l'homme moderne : le fait qu'il désire vivre sans Dieu ou même prétendre aux droits de Dieu.

Archimandrite Eustache

LES LIENS

2010-08-14T18:22:00.000+02:00

Le jeune homme riche de l’évangile d’aujourd’hui alla voir le Christ, et L’interrogea, avec beaucoup de respect, sur la vie éternelle.

Il avait donc des intérêts spirituels, et effectivement, comme il l’a déclaré lui-même, il observait fidèlement la loi.

Cependant, la Sagesse suprême de Dieu révéla, avec discernement, l’attachement qu’avait l’âme de ce jeune homme, et qui l’empêchait d’obtenir ce qu’il cherchait.

Ce jeune homme avait beau observer la loi avec exactitude, il ne pouvait aimer Dieu plus que sa propre personne. C’était parce que son cœur avait un secret attachement – un lien sur lequel il fondait sa vie religieuse. Ce lien étaient les nombreuses possessions qu’il avait, et qui étaient devenues des attaches spirituelles l’empêchant d’aimer vraiment Dieu.

Les possessions ne sont pas les seules choses qui peuvent nous empêcher d’aimer Dieu. Il y a d’autres liens qui nous retiennent de nous consacrer à la Volonté divine : que ce soit nos enfants, que nous aimons trop, nos parents, dont nous ne pouvons pas nous séparer, des membres de notre famille ou bien nos amis, qui nous influencent, le monde et la société, dont nous nous soucions de l’opinion, sans parler du péché et des passions auxquels nous ne pouvons pas échapper. Toutes ces personnes et ces choses-là deviennent des liens qui retiennent l’âme de la recherche de la vie éternelle pour laquelle nous avons été créés.

C’est seulement quand nous cherchons à obtenir l’aide toute-puissante de Dieu que nous pouvons nous libérer de ces liens pour aller vers ce qui est haut et éternel, c’est-à-dire le royaume de Dieu.

Archimandrite Eustache

LA PETITE OBLIGATION

2010-08-06T15:06:00.001+02:00

Quand le Christ parlait du pouvoir de pardonner les péchés qu'Il allait conférer à ses disciples, l'apôtre Pierre s'approcha de Lui et Lui demanda combien de fois on devait pardonner à quelqu'un qui nous avait offensé d'une quelconque façon. La Christ, d'un côté, donna la fameuse réponse de "septante fois sept fois", ce qui veut dire "sans fin", tandis que de l'autre, Il enseigna aussitôt à ses disciples la parabole des dix-mille talents, comme c'est bien connu.

Par cette parabole, le Christ enseigna que Dieu est miséricordieux et que non seulement Il fait preuve de longanimité en attendant le repentir d'un homme, mais que, quand un homme L'implore pour un petit délai du remboursement de ses dettes, Dieu lui pardonne et lui remet toute sa "dette des dix-mille talents" qui Lui était due.

Cependant pour qu'un homme reçoive de Dieu la rémission de sa dette, il doit remplir une petite obligation, qui est la condition préalable de son propre pardon.

Cette obligation consiste à pardonner à son prochain la petite dette qu'il peut lui devoir.

Ainsi, si un homme réfléchit et retient bien quel "profit" il y a à pardonner à son prochain, il n'attendra pas que son prochain l'en implore, mais lui-même va courir offrir le pardon à celui qui l'a offensé.

Archimandrite Eustache

40 ans hermitage

2010-08-04T18:08:00.002+02:00

Cela fait 40 ans, aujourd'hui, lors de la fête de sainte Marlie Madeleine, que je suis arrivé à l'ermitage de saint Etienne. Malheureusement cela fait aussi déjà quelques années où je me perd dans le monde.

Voici une photo du temps d'ermite :

Votre archimandrite Cassien

DIMANCHE DES SAINTS PÈRES DU 4 E CONCILE OECUMÉNIQUE

2010-07-30T16:55:00.000+02:00

Le Christ, dans son instruction d'aujourd'hui, enseigna à ses disciples d'observer tous les commandements de la Loi de Dieu – même ceux que certains pensent être petits et insignifiants. L'observance des commandements se fait par les œuvres : les actes de vertu, la foi, le sacrifice et l'amour. Ce sont les bonnes œuvres que les autres verront et dont ils glorifieront Dieu. Dans le Royaume des cieux, sera appelé grand celui qui observe tous les commandements de Dieu et qui donne cet exemple aux autres, de sorte que ces autres soient éclairés. Il est caractéristique que le Christ ne leur enseigna pas depuis les cieux, ni ne leur envoya un de ses délégués du ciel sur la terre pour enseigner le genre humain. Au lieu de cela, Il est venu Lui-même au monde pour devenir l'exemple de l'extrême Humilité, l'Amour absolu et le grand Sacrifice. Il demande la même chose à ses disciples : qu'ils accomplissent d'abord de bonnes œuvres et puis, avec leurs œuvres, ils enseignent l'humanité. Les saints pères du 4e Concile oecuménique, qui sont aujourd'hui honorés par l'Église, devinrent la lumière du monde par les œuvres de leur vie. À notre époque, c'est une grande nécessité pour la société humaine : que les hommes, clergé et laïcs, observent d'abord tous les commandements de Dieu, les grands et les petits, et qu'ils enseignent ensuite les autres par les œuvres. Et de tels hommes, il n'y en a que peu.

Archimandrite Eustache

2010-07-28T17:28:00.001+02:00

Je viens de terminer le troisième livre de l’Histoire des Jésuites. Il ne reste que le second livre à scanner et corriger. Ce sera pour plus tard car il se trouve au foyer. Entre temps je continuerai avec les vies des saints.

vôtre archimandrite Cassien

bulletin 129

2010-07-23T17:19:00.000+02:00

Le bulletin 129 vient de sortir :

http://homepage.mac.com/thm72/orthodoxievco/bul2/129.pdf

vôtre archimandrite Cassien

La prière "privée”

2010-07-23T17:18:00.001+02:00

Après avoir nourri le peuple, le Christ donna l'ordre à ses disciples de monter dans la barque et de retourner à Caphernaüm. Quand les disciples furent repartis, le Seigneur "congédia les foules". Une fois tout seul, Il monta sur la montagne pour prier "en privé", comme c'est rapporté par le saint évangéliste dans l'évangile d'aujourd'hui. Nous devons prêter une attention particulière à cette prière "privée" du Christ. Par cette prière, le Christ nous enseigna la manière de prier. Premièrement, c'était fait en privé. Le Christ n'invita pas ses disciples à une prière publique, mais resta tout seul à un endroit isolé. Deuxièmement, Il monta sur la montagne. Par là, Il nous enseigne que pour prier, un homme doit se détacher des corvées et des embarras de la vie, et monter spirituellement au-dessus d'eux pour chercher à rendre un culte à Dieu "en esprit et en vérité". Troisièmement, le Christ avait commencé sa prière au crépuscule et la finit tard dans la nuit. La prière nocturne, alors que l'obscurité règne sur la nature et que le monde se repose, donne à la personne spirituelle la faculté de rester vigilante, en cherchant la Lumière du Christ qui est vraiment la Vie. Cette façon de prier est observée à la lettre et en esprit par les monastiques et les ascètes, qui prient surtout "en privé", loin du monde, généralement sur les montagnes et de nuit.

archimandrite Eustache

La triple Compassion

2010-07-17T14:04:00.001+02:00

Le Christ quitta la région de Capharnaüm pour aller ensemble avec ses disciples dans le désert. Quand le peuple découvrit où Il se trouvait, ils prirent avec eux leurs parents infirmes et allèrent à sa rencontre pour L'implorer de les guérir. Le Christ ne fit pas que guérir les infirmes, mais Il instruisit aussi le peuple. Son instruction était si attirante que personne parmi le peuple ne voulut partir jusqu'à très tard l'après-midi, tant qu'Il continuait son enseignement. C'était la deuxième forme de sa Compassion envers le peuple. Il enseignait et son enseignement réconfortait et nourrissat l'âme du peuple. Quand ses disciples L'interrompirent pour Lui demander de permettre au peuple d'aller acheter quelque chose à manger, le Christ montra encore sa Compassion. Il bénit les cinq pains et les deux poissons que les disciples avaient sur eux, et après les avoir rompus, Il les donna à ses disciples qui les distribuèrent en les partageant parmi tout le peuple. Tous mangèrent et furent rassasiés, et il y avait même des restes. Cette triple Compassion du Christ, la guérison des infirmes, l'instruction du peuple et le nourrissement à satiété des cinq mille personnes, était une expression de l'amour paternel de Dieu envers le genre humain.

Archimandrite Eustache

site

2010-07-11T15:54:00.002+02:00

Mes chers,

il parrait qu'à nouveau notre site est difficilement accessible depuis cette adresse :

orthodoxievco.net

http://51958654.fr.strato-hosting.eu/

Dans ce cas allez sur ce lien :

http://homepage.mac.com/thm72/orthodoxievco/index.htm

"Aie pitié de nous"

2010-07-08T18:54:00.000+02:00

"Aie pitié de nous".

Après la résurrection de la fille de Jaïre, le Christ, en compagnie de ses disciples, sortit sur les routes de la cité de Capharnaüm, où beaucoup de monde Le suivit. Deux aveugles qui se tenaient au bord de la route où Il marchait entendirent le bruit fort de la multitude, et cherchèrent le soutien de ceux qui passaient par là. Immédiatement après avoir entendu que Celui qui passait était le Docteur Jésus de Nazareth, ils Le suivirent et se mirent à L'appeler en disant : "Sauve-nous, Fils de David". Le Christ les entendit, mais Il passa son chemin sans répondre. Quand Il atteignit la maison où Il allait, les deux aveugles s'approchèrent de Lui et répétèrent leur appel : "Sauve-nous". Assurément, les deux aveugles ne cherchaient pas d'aumône ni d'aide matérielle comme ils le faisaient pour d'autres personnes, mais ils cherchaient l'intervention du Dieu Ami de l'homme pour retrouver la vue. C'est pourquoi le Christ leur demanda s'ils croyaient qu'Il pouvait leur faire ce qu'ils demandaient. Lorsqu'ils répondirent : "Oui, Seigneur", le Christ leur rendit la vue par sa Parole divine : "Qu'il vous soit fait selon votre foi". Tous les deux virent alors, joyeux, de leurs yeux corporels, Celui qu'ils avaient vu auparavant avec les yeux de l'âme et qu'ils avaient imploré par leur prière instante : "Sauve-nous". Lorsque l'on apprend cette prière instante : "Sauve-moi, Seigneur", alors on recevra cette Réponse divine : "Qu'il te soit fait selon ta foi".

Archimandrite Eustache 28-6-2010.

Les "mauvaises pensées"

2010-07-01T17:11:00.001+02:00

Quand les scribes entendirent le Christ pardonner les péchés du paralytique dans l'évangile d'aujourd'hui, ils se disaient en eux-mêmes qu'Il blasphémait, parce que seul Dieu pardonne les péchés. Le Christ alors, percevant, en tant que Dieu, les pensées des scribes, leur demanda : “Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ?” Par cette question, le Christ, d'un côté, révéla en public les pensées des scribes, et de l'autre, Il caractérisa leurs pensées comme “mauvaises”. Qu'étaient ces mauvaises pensées des scribes ? Dans son Sermon sur la montagne, le Christ a dit : “Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres”. Les scribes de l'évangile d'aujourd'hui considérèrent la réponse du Christ avec méchanceté, car ils cherchaient à Lui trouver des fautes, voyant qu'ils perdaient leur influence et leur pouvoir sur le peuple. Ainsi, ils ne voyaient pas avec bonté la Bienveillance de Dieu envers leur prochain paralytique, mais souhaitaient accuser le Christ de blasphème. C'est pourquoi le Christ révèle leur méchanceté. De la même manière, le Christ révélera les “mauvaises pensées” de chaque homme qui ne voit pas avec bonté l'œuvre de la Bienveillance divine, mais cherche des accusations contre le Christ et son Église, et des excuses pour justifier sa propre infidélité ou son péché.

archimandrite Eustache

La grande foi

2010-06-19T18:11:00.001+02:00

Quand le Christ entendit la réponse immédiate du centenier de l'évangile d'aujourd'hui, Il S'en émerveilla, et Se tourna ensuite vers le peuple qui Le suivait et leur déclara que même parmi les Israélites, Il n'avait trouvé une aussi grande foi. Pourquoi donc le Christ caractérise-t-Il la foi du centenier de grande ? Qu'est-ce qui était si particulier dans la foi de cet homme ? Par les paroles qu'il a prononcées, le centenier révéla que sa foi en Christ, comme en Dieu tout-puissant, était absolue. Il n'y avait aucun doute dans sa tête ou dans son cœur que le Christ pouvait guérir son serviteur paralytique. De plus, il confirma cela avec la raison qu'il présenta au Christ dans sa première réponse. Le centenier dit : “Je suis aussi un homme qui ai sous mon autorité des soldats et des serviteurs. Dès que je leur donne un ordre, ma parole est respectée. Combien plus Toi-même, qui comme Dieu as de l'autorité sur tout, le céleste et le terrestre, les anges et les hommes. Dis ta Parole, et elle sera exécutée". C'est là, la grande foi du centenier, qui émerveilla le Christ. C'est là, la foi que le Christ a laissée comme exemple aux hommes de tous âges et à nous, chrétiens orthodoxes d'aujourd'hui. C'est là, la foi que le Christ cherchera quand, comme juste Juge, Il jugera le monde le jour de son Second Avènement.

archimandrite Eustache

But et chemin

2010-06-02T14:49:00.000+02:00

BUT ET CHEMIN

Sartre, un philosophe athée, disait que l’enfer ce sont les autres. N’est-ce pas vrai quand je pense à mon mari qui m’agace avec son comportement (au début du mariage pourtant tout allait bien !), ma voisine qui me dérange tout le temps, mes collègues du travail qui me gênent et même dans l’église, les autres fidèles m’empêchent de vivre ma vie de foi et de faire mes dévotions. Si je pousse un peu plus loin : l’Église même avec ses faiblesses et limites me trouble et je pourrais même mettre Dieu sur le banc des accusés car Il permet tout cela et n’écoute pas mes prières.

Quoi faire contre cette situation impossible ? Changer le monde ? C’est plus que difficile. Il est peut-être bien plus facile de changer mon attitude et de mettre dans ma tête que tout cela n’est que passager, que ce ne sont que des obstacles sur la route qu’il s’agit à franchir, et que seul le but compte. Au lieu de me laisser accaparer par l’obstacle à franchir, je ferai mieux de regarder en avant et de penser, comme un voyageur, que les intempéries sur la route, les collines, les détours, font inévitablement partie du parcours, et que je fixe mes yeux, comme ce voyageur, au but tant désiré.

Après un répit du temps pascal, nous voilà de nouveau dans l’arène. Le Carême des Apôtres arrive et les vêpres de Pentecôte sont le signe du départ. «Ne te souviens pas des péchés de notre jeunesse ni de nos égarements, purifie-nous de nos fautes cachées, ne nous rejette pas au temps de la vieillesse, ne nous abandonne pas quand déclinera notre vigueur; avant notre retour en terre accorde-nous la conversion, entoure-nous de grâce et de bienveillance,» lit le prêtre, à genoux, dans la première prière. Ce que nous vivons ainsi liturgiquement, il faut le vivre dans toute cette vie. Sans la privation, pas de récompense, sans la croix, pas de résurrection !

Combien de fois j’entends tel ou tel fidèle se plaindre de son sort et se révolter au lieu d’accepter sa croix. C’est pourtant cette croix, et elle seule, qui est notre salut. C’est grâce à la croix du Sauveur que notre petite croix prend aussi de la valeur mais uniquement si nous l’acceptons et le portons en connaissance de cause. Il y a eu deux larrons, qui ont subi le même sort, cependant un seul se retrouvait avec le Sauveur, dans le paradis selon la promesse du Seigneur. A nous de voir ce que nous faisons de notre croix qui est, de toute façon, inévitable.

Quel saint ne nous sert comme exemple, tel saint Jean le Russe. N’a-t-il pas vécu dans un étable et pourtant il est devenu un saint malgré et grâce précisément à cette situation pénible.

«Pour toi, mon frère, qui te hâtes vers la patrie céleste, … (Saint Benoît Règle chap. 78) Hâtons-nous donc, les yeux toujours fixés sur notre vraie patrie qui n’est pas passagère et où il n’y a plus «ni peine ni tristesse ni gémissements».

Archimandrite Cassien

Pentecôte 2010

2010-05-24T11:59:00.002+02:00

Mon cher,

merci pour vos voeux. Voici quelques photos d'aujourd'hui.

archimandrite Cassien

bulletin 128

2010-05-23T12:51:00.001+02:00

Le bulletin n° 128 vient de sortir et également un livre de saint Clément d’Alexandrie – le Pédagogue.

vôtre archimandrite Cassien

Tournée en Europe et Afrique

2010-05-22T11:32:00.000+02:00

Je viens juste de rentrer en Grèce, d’une tournée en Europe et Afrique. D’abord j’ai passé une semaine en Suisse où nous avons célébrer une liturgie, et ensuite nous avons également célébré une Liturgie à l’ermitage à Clara.

Ensuite je me suis rendu au Cameroun pour une semaine et de là-bas une semaine au Congo.

Pour plus de détails voir sur la page :

http://mission.over-blog.fr/

en Christ, archimandrite Cassien

Salamine

2010-04-12T15:22:00.003+02:00

Entre-temps, nos fidèles de Suisse sont bien rentré en Suisse, chargés de souvenirs et des bonnes intentions.

Avant de quitter la Grèce nous avons fait un pèlerinage à Salamine, pour vénérer l'icône de la Mère de Dieu «PHANEROMENI.»

Christ est ressuscité

archimandrite Cassien

pélérinages

2010-04-06T17:39:00.004+02:00

Christ est ressuscité !

Lundi de Pâque j'étais avec nos fidèles de Suisse à Egine vénérer saint Nectaire et aujourd'hui, mardi, nous sommes aller à Prokopi où se trouve la chasse de saint Jean le Russe. Voici une photo devant l'église de Prokopi.

votre archimandrite Cassien

Pâque 2010

2010-04-03T21:41:00.002+02:00

"Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, / les Anges la chantent dans les cieux, / et nous qui sommes sur la terre, / donne-nous un cœur pur / pour être dignes de te glorifier."

A tous je souhaite une Pâque dans la joie du Sauveur !

archimandrite Cassien

semaine sainte

2010-03-31T04:04:00.001+02:00

Voici l'Époux, il arrive au milieu de la nuit; bienheureux le serviteur qu'il trouvera vigilant, malheureux au contraire celui qu'il trouvera dans l'indolence. Veille donc, ô mon âme, à ne pas tomber dans le sommeil, pour qu'à la mort tu ne sois livrée et que les portes du royaume ne se ferment devant toi, mais redouble de vigilance pour chanter. Saint, saint, saint es-tu, Seigneur notre Dieu, par les prières de la Mère de Dieu aie pitié de nous.

Tropaire mode 8

Suisse

2010-03-23T06:53:00.004+01:00

Mes chers,

après avoir passé deux semaines en France, je suis sur le chemin de retour pour la Grèce. A l'ermitage nous avons pu célébré la divine Liturgie, lors du dimanche de sainte Marie l'Egyptienne. Le dimanche avant, la neige nous avait empêché de monter à l'ermitage. Entre les deux dimanches, je suis monté à Paris voir nos fidèles, leur apporter la communion et baptiser Nicolas le fils de Georgi.

Le temps était malheureusement trop juste pour faire tout ce que je voulais.

En Christ,

archimandrite Cassien

bulletin 127

2010-03-01T17:36:00.002+01:00

Le nouveau bulletin 127 vient de sortir.

Plaise à Dieu je partirai dimanche prochain vers la Suisse et la France.

Mon téléphone fixe en Grèce :

00302130417009

votre archimandrite Cassien

Mardi gras russe

2010-02-08T13:42:00.000+01:00

Mission en Ouganda

2010-02-07T13:46:00.003+01:00

Je viens de rentrer en Grèce, après avoir passé deux semaines en Ouganda. Dans la photothèque on peut voir des photos de la nouvelles mission avec description.

Archimandrite Cassien

Orthodoxie 126

2010-01-23T12:37:00.002+01:00

Le bulletin n° 126 vient de sortir !

archimandrite Cassien

Precurseur

2010-01-21T06:14:00.002+01:00

Comme annoncé, nous avons célébré l'après-fête de la Théophanie, à l'église du Précurseur, à Peristeri.

Voici une photo.

archimandrite Cassien

Théophanie 2010

2010-01-19T13:49:00.002+01:00

Aujourd’hui, lors de la sainte Théophanie, après la divine Liturgie à la cathédrale de la sainte Trinité, à Ilioupolis, je me suis rendu à Moskato, où notre clergé avec les fidèles vont en procession à la mer, depuis l’église de la Dormition. Là l’archevêque bénit la mer et on rend de nouveau à l’église pour prendre les agapes. Demain, je célébrerai à l’église du Précurseur, où ce sera la fête et plaise à Dieu, je partirai lundi prochain en Ouganda.

vôtre archimandrite Cassien

Quelques photos dans la photothèque.

Foyer Agape

2010-01-15T17:42:00.002+01:00

A notre foyer «Agape» au Cameroun, on a un orphelin de plus depuis un mois. Voici une photo d'elle qu'on vient de m'envoyer. Son père est décédé et sa mère a du mal à nourrir ses 9 enfants.

archimandrite Cassien

Nativité du Sauveur

2010-01-06T13:28:00.004+01:00

Il nous a visités du haut des cieux, le Seigneur qui nous sauve, Soleil levant plus brillant que tout soleil; nous qui étions dans les ténèbres et dans l'ombre de l'erreur, nous avons trouvé la vérité, car la Vierge à Bethléem enfante le Seigneur notre Dieu.

EXAPOSTILAIRE mode 3

A tous nos fidèles et lecteurs je souhaite une bonne fête de Noël, dans la joie et la paix !

Archimandrite Cassien

Tournée en France

2010-01-03T13:20:00.002+01:00

J'étais pour quelques jours en France visiter nos fidèles dans le nord et faire l'enterrement de Claudia. A la même occasion je me suis rendu, avec quelques fidèles, au cimetière russe à Sainte Geneviève des Bois. Voici quelques photos dans la photothèque.

votre archimandrite Cassien

Claudia

2009-12-26T09:43:00.001+01:00

A ta fidèle servante, qui s'est endormie avant nous accorde, Seigneur, avec la rémission des péchés, le céleste séjour et le partage de tes dons.

(office des défunts, ode 5)

Notre fidèles Claudia de saint Quentin vient de nous avancer pour une meilleure vie.

Mémoire éternelle !

Archimandrite Cassien

saint Nicolas

2009-12-19T18:44:00.000+01:00

Lors de la fête de saint Nicolas, à la cathédrale de la sainte Trinité, où notre archevêque Nicolas fêtait également son patron.

archimandrite Cassien

Calendrier 2010

2009-12-08T15:05:00.002+01:00

Je viens de mettre sur le site le calendrier pour 2010. Je l'ai envoyé depuis le Foyer mais pour ceux qui ne l'ont pas reçu ou qui l'on égaré comme d'habitude.

Votre en Christ,

archimandrite Cassien

Morales sur Job

2009-11-28T12:38:00.003+01:00

Nous venons de terminer (grâce à Catherine) "Les Moroles sur Job", de saint Grégoire le Grand :http://orthodoxievco.net/ecrits/peres/dialogue/morales/indexx.htm

retour en Grèce

2009-11-21T12:36:00.005+01:00

Mes chers en Christ,

je viens de rentrer en Grèce où j'ai repris mes activités à la cathédrale de la sainte Trinité.

Mon n° de téléphone maintenant : 0030 6949577884

Le bulletin 125 viens d'être publié sur le site.

En Christ, archimandrite Cassien

retour en France

2009-11-14T09:34:00.003+01:00

Mes chers,

je viens de rentrer du Cameroun, où j'étais trois semaines. Tout s'est bien passé et nous avons pu célébrer la première Liturgie dans la nouvelle chapelle à Yaoundé, dédiée à la Dormition. Voici deux photos. Il ne reste que quelques travaux de finition.

Semaine prochaine, plaise à Dieu, je retournerai en Grèce, reprendre ma place dans la cathédrale.

Votre, en Christ,

archimandrite Cassien

France-Suisse

2009-10-02T11:41:00.001+02:00

Mes chers,

Mon téléphone portable lors de mon séjour en France et en Suisse : 0616804541
Sinon par internet.
J'ignore encore mon programme exact. Normalement je monterai dans le nord.

En Christ,
archimandrite Cassien

Suisse

2009-09-29T08:06:00.004+02:00

Mes chers,

je viens d'arriver en Suisse chez nos fidèles. Plaise à Dieu nous célébrerons dimanche prochain, la divine Liturgie ici à Saxon et ensuite je continuerai vers la France.

Au Congo, le sanctuaire de la chapelle des Myrophores avance comme montre le photo.

Votre archimandrite Cassien

Yaoundé

2009-09-05T16:23:00.003+02:00

La construction de la chapelle de la Dormition à Yaoundé (Cameroun) avance : les murs sont terminées et il ne reste que la toiture à mettre et les finitions. Que le Seigneur continue à nous secourir !

archimandrite Cassien

Dormition

2009-08-28T15:43:00.002+02:00

Après avoir célébré les vigiles de la Dormition à la cathédrale, je suis parti avec l’archevêque Nicolas et le père Philarète à l’église de la Dormition à Moskatou, où le père Dimitri, est recteur, et dont c’est la fête aujourd’hui. Pendant la divine Liturgie le père Philarète fut reçu comme prêtre, par chirothèsie. Voici deux photos ce de moment sacré.

vôtre archimandrite Cassien

124

2009-08-06T13:07:00.001+02:00

Le nouveau bulletin 124 vient de sortir. Entre-temps j'ai aussi complété le synaxaire du mois de juin.

Archimandrite Cassien

Père Philarète

2009-07-30T14:39:00.003+02:00

Le père Philarète de Tanzanie vient juste d'arriver à Athènes. Il faisait parti du patriarchat d'Alexandrie et désire de rejoindre notre Synode. Ainsi la mission en Tanzanie débutera avec l'aide de Dieu.

archimandrite Cassien

enterrement du père Dimitri

2009-07-05T11:47:00.003+02:00

Hier samedi, il y a eu l’enterrement du Père Dimitri de Patras au monastère de la sainte Trinité à Examilia. C’est le père Dimitri qui m’avait remplacé autrefois à Patras où j’étais une année comme prêtre. Ensuite il avait suivit dans le schisme de cinq évêques et un peu avant son décès il est revenu dans notre Synode.

Depuis une bonne semaine je suis de nouveau en Grèce à l’archevêché.

Vôtre, en Christ, archimandrite Cassien

Clara

2009-06-03T16:53:00.001+02:00

Mes chers,
je viens d'arriver au foyer à Clara. Plaise à Dieu j'y resterai 2 à 3 semaines.
Mon téléphone portable : 0616804541
Sinon par internet.
J'ignore encore mon programme exact. Normalement je monterai dans le nord.

En Christ,
archimandrite Cassien

123

2009-05-06T15:10:00.002+02:00

Christ est ressuscité !

Je viens de mettre sur le site le prochain bulletin (123).

Le synaxaire de janvier est terminé aussi.

En Christ,

archimandrite Cassien

Nouvelles de la mission

2009-04-30T19:53:00.002+02:00

Depuis quelques semaines nous avons commencé la construction d'une chapelle, dédiée à La Dormition de la Toute Sainte, à Yaoundé, grâce à une famille grecque d’ici. La future chapelle se trouve sur le terrain du père Job, où se situe également son école. Voici un photo du travail en cour.

Archimandrite Cassien